اسباب نزول بعض السور.............!

التوقيع

بارك الله لك يا اختاه واكرمك بتقواة
احسنت وزادك من فضله
وجعله شفيعا لك يوم تقوم الساعة
ونحن منتظرين المزيد لتمتعينا
عسى الله ان يجمعنا واياك بهؤلاء العظام
:تتعغ:

جزاكى الله خيرا خيرا

1 - بينا النبي صلى الله عليه وسلم جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد جللها على صدره بجلال ، إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام ، وقال : يا رسول الله ، مالي أرى أبا بكر عليه عباءة قد جللها على صدره بجلال ؟ قال : يا جبريل ! أنفق ماله علي قبل الفتح
، قال : فأقرئه من الله السلام ، وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في
فقرك هذا أم ساخط ؟ فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر ، فقال :
يا أبا بكر ! هذا جبريل يقرئك السلام من الله ، ويقول : أراض أنت عني في
فقرك هذا أم ساخط ؟ فبكى أبو بكر وقال : أعلى ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راض ،
أنا عن ربي راض
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 7/115
خلاصة الدرجة: غريب من حديث الثوري

2 -
عن ابن عمر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعليه
عباءة قد خلها في صدره بخلال إذ هبط عليه جبريل عليه السلام فقال يا رسول
الله مالي أرى أبا بكر وعليه عباءة قد خلها بخلال قال يا جبريل أنفق علي ماله قبل الفتح فقال يا محمد إن الله تعالى يقول لك اقرأ على
أبي بكر الصديق السلام وقل له أراض أنت عني يا أبا بكر في فقرك هذا أم
ساخط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فبكى أبو بكر وقال يا رسول
الله آسخط على ربي أنا عن ربي راض وكررها ثلاثا
الراوي: آدم بن علي المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/139
خلاصة الدرجة: غير صحيح

3 -
كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد
خلها في صدره بخلال ، فنزل جبريل فقال : مالي أرى أبا بكر عليه عباءة قد
خلها في صدره بخلال ؟ فقال : أنفق ماله علي قبل الفتح
، قال : فإن الله يقول : اقرأ عليه السلام وقل له : أراض أنت عني في فقرك
هذا أم ساخط ؟ فقال رسول الله : يا أبا بكر إن الله يقرأ عليك السلام
ويقول لك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه
: أسخط على ربي عز وجل ؟ إني عن ربي راض
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/40
خلاصة الدرجة: ضعيف الإسناد من هذا الوجه

وانما هذا الحديث تمام

- أنزل القرآن على رسول الله ، فتلا عليهم زمانا
، فقالوا : يا رسول الله لو قصصت علينا ، فأنزل الله تبارك وتعالى : { الر
تلك آيات الكتاب المبين } إلى قوله : { نحن نقص عليك أحسن القصص } ، فتلا
عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا
، فقالوا : يا رسول الله ! لو حدثتنا ، فأنزل الله : { الله نزل أحسن
الحديث كتابا متشابها } الآية ، كل ذلك يؤمرون بالقرآن . قال خلاد : وزاد
[ ني ] فيه آخر قالوا : يا رسول الله ! ذكرنا ، فأنزل الله : { ألم يأن
للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله } الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1462
خلاصة الدرجة: صحيح

2 - عن سعد في قول الله عز وجل : { نحن نقص عليك أحسن القصص } الآية قال : أنزل الله القرآن على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فتلاه عليهم زمانا,
فقالوا : يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله : { الر تلك آيات الكتاب
المبين } إلى قوله { نحن نقص عليك أحسن القصص } الآية فتلاها رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم زمانا, فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله تعالى : { الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها } الآية .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الوادعي - المصدر: أسباب النزول - الصفحة أو الرقم: 136
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح إلا خلادا الصفار وهو ثقة وقد تركت بقية الحديث لأنه ليس متصلا

واما اول حديث عن ايه سورة المعارج

-
لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا, فأخذ
بيد علي ، وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . فشاع ذلك وطار في البلاد ،
فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
على ناقته , حتى أتى الأبطح, فنزل عن ناقته وأناخها فعقلها ، فأتى رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهو في ملأ من الصحابة ، فقال : يا محمد أمرتنا
عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، فقبلنا منك .
وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه منك . وأمرتنا أن نزكي أموالنا فقبلناه منك
. وأمرتنا أن نصوم شهرا فقبلناه منك . وأمرتنا أن نحج البيت فقبلناه منك .
ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته علينا ، وقلت : من كنت
مولاه فعلي مولاه . وهذا منك أم من الله ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم :
والله الذي لا إله إلا هو هو من أمر الله ، فولى الحارث يريد راحلته ، وهو
يقول : اللهم إن كان هذا الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو
ائتنا بعذاب أليم . فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره فقتله, وأنزل الله تعالى : { سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع * من الله } الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/33
خلاصة الدرجة: موضوع

والحديث موضوع

والموضوع هو من اشر الاحاديث

• الحديث الموضوع: هو الحديث الذي وضعه واضعه و لا أصل له. والحديث الموضوع هو ما وضعه الشخص من عند نفسه ثم أضافه إلى رسول الله ، و هذا النوع من أكثر الموضوعات الموجودة، و من أسباب الوضع في الحديث:
  

- التعصب العنصري بين الفرق و الطوائف آنذاك. - السياسية بين الأمراء. - الزندقة. - القصاصون

حكمه


وهو المردود، ولا يجوز ذكره إلا مقرونًا ببيان وضعه؛ للتحذير منه؛ لقول
نبي الإسلام محمد‏:‏ ‏(‏من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد
الكاذبين‏)‏‏.‏ رواه مسلم‏.