كيف اصلي يا امي ؟ كيف اصلي يا ابتي؟!!

كيف اصلي؟؟ تعالوا معي احبائي الصغار لنتعلم كيف نصلي هيا نتابع هذه الصور لتعلم

. إذا كانت الصلاة صلاة فجر أي ركعتين

فإنك تقول بدل التشهد الأول التشهد الثاني كما في الصورة رقم 20 ثم تسلم كما في الصورة 21 . 2. إذا كانت الصلاة صلاة الظهر أو صلاة العصر أو صلاة العشاء أي أربع ركعات فإنك بعد قول التشهد الأول في الركعة الثانية تقوم لأداء الركعة الثالثة كما في الركعة الأولى تماماً دون تشهد وتقوم من السجدة الثانية في الركعة الثالثة لأداء الركعة الرابعة وفي هذه الركعة تجلس بعد السجدة الثانية وتقول التشهد الثاني الموجود في الصورة 20 ثم تسلم كما في الصورة 21 . 3. إذا كانت الصلاة صلاة مغرب أي ثلاث ركعات فإنك بعد قول التشهد الأول في الركعة الثانية تقوم لأداء الركعة الثالثة وفي هذه الركعة تجلس بعد السجدة الثانية وتقول التشهد الثاني الموجود في الصورة 20 ثم تسلم كما في الصورة 21 .

الاستغفار : (( أستغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله )) (( اللهم أنت السلام و منك
السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام )) (( سبحان الله )) 33 مرة (( الـحـمـد لله )) 33 مرة (( الله أكـــبر )) 33 مرة وتمام المئة نقول: لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير

جزاكم الله خيرا وجعله في ميزانكم

جزاكم الله خيرا
موضوع رائع
ولكن عندى تعقيب بسيط فى التشهد الاول والثانى اقول التشهد كامل
للاسف يقول اغلب الناس ف التشهد الاول نصفه وهذا غير صحيح
اللهم حسن صلاتنا وانزع الغل من صدورنا وعلمنا ما جهلنا

جزاكي الله خير الخير اختي المشتاقة شرفني مرورك

جميل رفع الله قدركم وسدد خطاكم...ونور قلوبكم وبصركم وابصاركم...لكن فعلا كما قال الشيخ الطبيب ابا عبيد الله...انا سمعت كثيرا في هذا الامر,,,البعض قال بنصف التشهد الاول والبعض قال بقرائته كاملا...وعموما نحسبك علي خير ولا نزكي علي الله احدا وايضا ...ساسال شيخي عن هذا ا لامر زياده في الدقه والصحه...اللهم ارزقنا الاخلاص ف القول والعمل ..وارزقناصحة في صلاتنا وصيامنا وقيامنا وتقبل صالح اعمالنا انك ولي ذلك والقادر عليه..
..

كيف اصلي يا امي ؟ كيف اصلي يا ابتي؟!! 341358

جزاكم الله خيرا اخي ابا عبيدة ولكن عدم ردي عليكم هو بحثي في المساله لاني لا اريد التحدث بلا دليل من الكتاب او السنه

واليكم ما وجدت

هذه محاضرات مجزئة عن الصلاة وتحتوي ايضا على صفة التشهد الاول للشيخ عائض القرني

هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة

كيف اصلي يا امي ؟ كيف اصلي يا ابتي؟!! Down-mp3

كيف اصلي يا امي ؟ كيف اصلي يا ابتي؟!! Listenrm

كيف اصلي يا امي ؟ كيف اصلي يا ابتي؟!! Read

المحاضرة مجزأة

1

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة

23

الأسئلة

اما في موقع طريق الاسلام وجدت الاتي

السؤال:

هل تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول؟ وهل يكمل المسبوق التشهد الأخير متابعةً للإمام؟ وما حكم الدعاء في التشهد الأول؟

المفتي:

محمد بن صالح العثيمين

الإجابة:

مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأولى اختارها كثيرٌ من العلماء، واختار الجمهور عدم استحباب ذلك وهو الأقرب عندي، ولو قالها المصلي فلا حرج.

والمسبوق يكمل التشهد ولا حرج عليه.

أما الدعاء في التشهد الأول فما علمت أحداً قال به، بل صرح بعض العلماء بكراهة تطويل التشهد الأول، والزيادة فيه على ما ورد، قال النووي في شرح المهذب: "قال أصحابنا: يكره أن يزيد في التشهد الأول على لفظ التشهد، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والآل إذا سنناهما فيكره أن يدعو فيه أو يطوله بذكر آخر".
وبناء على هذا يكون قوله من الدعاء الوارد فيه نظر إذ لم يرد دعاء في التشهد الأول.
وأما التشهد الذي فيه السلام فيدعو فيه بما أحب من الوارد وغيره.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

اما موقع اسلام ويب

رقـم الفتوى :	32998
عنوان الفتوى :	هل تشرع الصلاة على النبي في التشهد الأول
تاريخ الفتوى :	15 ربيع الثاني 1424 / 16-06-2003
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم في صلاة النوافل التشهد يكون بعد كل ركعتين أو بعد الركعتين الأخيرتين؟ وكيف يكون التشهد، من التحيات إلى وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أم إلى إنك حميد مجيد؟ السؤال الثاني/ في صلاة الفرض في الرباعية مثلا بعد الركعتين الاوليين يقرأ التشهد من التحيات لله والزكيات لله إلى إنك حميد مجيد أو إلى أشهد أن محمداً عبده ورسوله ويكمل الباقي بعد الأخيرتين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي كل صلاة فيها تشهدان فرضا كانت أو نفلا، ينبغي أن يقتصر في التشهد الأول على قراءة التشهد بدون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم، قال النووي رحمه الله: هل تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب التشهد الأول؟ فيه قولان مشهوران: (القديم) لا يشرع، وبه قطع أبو حنيفة وأحمد وإسحاق، (والجديد) الصحيح عند الأصحاب تشرع.. اهـ. وذهب المالكية إلى كراهة الدعاء عقب التشهد الأول ولو بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال في منح الجليل: وكره (أي الدعاء) قبل تشهد وبعد سلام إمام، وبعد تشهد أول أي غير تشهد السلام، ومنه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فتكره في التشهد الأول. اهـ. أما التشهد الأخير، فلا خلاف في مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقبه، وإنما اختلفوا في ركنيتها، فذهب الأحناف والمالكية إلى أنها سنة وليست بواجب. وذهب الحنابلة والشافعية إلى أنها ركن. والله أعلم.
المفتـــي:	مركز الفتوى

كده احنا اتلغبطنا تمام؟ طيب انا وجدت هذا الراي الوسط


421	: رقم السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فما حكم الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأول وكذلك في التشهد الأخير؟	: نص السؤال
أجاب عن سؤالك الشيخ عبدالله بن محمد المعيتق فأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول ، فقد ذهب جمهور أهل العلم الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعي في القول القديم إلى عدم الزيادة على التشهد، والعمدة في ذلك ما جاء في الصحيحين البخاري (6265 ) ومسلم (403) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن : (التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد ألا إله الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله). وما جاء عند مسلم (403) من حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما - قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول : ( التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد ألاَّ إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله ). ففي هذين الحديثين اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه صحابته التشهد دون الصلاة. وأما ما جاء في الصحيحين البخاري (6357) ومسلم (406) من حديث كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله : قد عَلِمْنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجبد ). فهذا الحديث ليس فيه دلالة ظاهرة على أنه في التشهدين الأول الأخير كما أنه ليس فيه دلالة على الوجوب ولا حتى على الاستحباب بالنسبة للتشهد الأول. وقوله (قولوا) وإن كان أمراً، والأمر أصله الوجوب إلاَّ أن سؤال الصحابة-رضي الله عنهم- إنما هو واقع على الكيفية لا على وجوب هذا القول فأَرشدهم عليه الصلاة والسلام إلى هذا القول . قال ابن القيم -رحمه الله- في زاد المعاد (1/245)لم ينقل عنه في حديث قط أنه صلى عليه وعلى آله في التشهد - أي الأول - ولا كان أيضاً يستعيذ من عذاب القبر وعذاب النار، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال. ومن استحب ذلك فإنما فهمه من عمومات واطلاقات قد صح تبيين موضعها وتقييدها بالتشهد الأخير أ.هـ وقد ذهب الشافعي -رحمه الله- في قوله الجديد إلى استحباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأول (1/230) ومع ذلك فلو أتى المصلي خاصة إذا كان مأموماً بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأول فلا بأس ولا ينكر عليه . وأمَّا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير، فقد أجمع المسلمون على مشروعية الصلاة في التشهد الأخير، وقد حكاه إجماعاً ابن القيم رحمه الله في جلاء الأفهام ص263 إلاَّ أنهم اختلفوا هل هي واجبة أم مستحبة ؟ فذهب الجمهور الحنفية والمالكية وأحمد في رواية إلى أنها غير واجبة بل هي مستحبة ، مستدلين بما سبق من الأحاديث عن ابن مسعود وابن عباس وكعب بن عجرة، فالأمر فيه ليس صريحاً في الوجوب كما مرَّ إذ هو سؤال عن الكيفية لا عن الوجوب ،فتبق سنية هذه الصلاة . وذهب الشافعي وأحمد في المشهور إلى أن الصلاة في التشهد الأخير واجبة استدلالاً بحديث كعب بن عجرة السابق،(انظر المغني2/228،229)والإنصاف (1/84)والمجموع (3/410). ولما كان الشأن في التشهد الأخير موطن للدعاء بما يشاؤه المصلي، وهناك من الأحاديث ما يشير إلى ذلك لا سِيَّما وتقدم الإجماع على مشروعية الصلاة في هذا التشهد، فالأحوط هو القول الثاني. 29 / 1 / 1425هـ	: الإجابة
اضافة سؤال للشيخ

موقع دعوة الاسلام

http://www.toislam.net/question/showlist.asp?order=3&num=421

جزاكم الله خيرا
ايه رايكم ناخذ بالاحوط ونريح نفسنا والعهده على قول المشايخ
لا انتصر لنفسى واريد ان افرض رائيا ولكن
اذا كان هناك كلام ف نصه انه مستحب او جائز ومنهم من قال ان من اخطاء الصلاه ان لانقول التشهد الاول كاملا كالشيخ وحيد بالى
فلماذا لا ناخذ بالاكمل والله ولى التوفيق

جزااااااااااااااكى الله خيرا

شكرا ا على الموضوع الهام

» يا ابتي اني اخاف ....